聖安波羅修告知優革尼烏皇帝他為何缺席米蘭。接著，他斥責皇帝在異教崇拜方面的行為。他說，這就是他沒有及早寫信的原因，並承諾將來會像對待其他皇帝一樣，以同樣的自由對待他。
主教安波羅修致最仁慈的優革尼烏皇帝。
我離開的原因是對主的敬畏，我習慣於盡我所能將我所有的行為歸於祂，從不將我的心轉離祂，也不將任何人看得比基督的恩典更重。因為如果我將神置於萬有之上，並信靠祂，我不怕將我的想法，無論如何，告訴你們這些皇帝，我並沒有傷害任何人。因此，對於我沒有對其他皇帝保持沉默的事情，我也不會對你，皇帝，保持沉默。為了保持事情的順序，我將逐一闡述與此相關的事項。
顯赫的西馬庫斯（ Symmachus ）在擔任城市總督時，曾向奧古斯都（ august ）記憶中的年輕皇帝瓦倫提尼安（ Valentinian ）呈遞備忘錄 [1] ，請求他下令將從廟宇中取走的東西歸還。他按照他的熱忱和宗教信仰履行了他的職責。而我，作為主教，也有義務認識到我的職責。我向皇帝們呈遞了兩份請願書 [2] ，其中我指出，一個基督徒不能為獻祭的費用捐款；我確實不是廢除這些獻祭的原因，但我確實力勸不要頒布它們；最後，他自己似乎是在贈予而不是歸還這些款項給偶像。因為他自己沒有取走的東西，他不能說是歸還，而是出於自己的意願資助迷信的費用。最後，如果他這樣做了，他要麼不能來教會，要麼如果他來了，他要麼找不到那裡有祭司，要麼會找到一個在教會中抵擋他的人。也不能以他是一個慕道友為藉口，因為慕道友是不允許為偶像的費用捐款的。
我的信件在御前會議上被宣讀。最高軍事權威的伯爵鮑托（ Bauto ）在場，還有魯莫里杜斯（ Rumoridus ），他也是同等尊貴的，從他童年時代起就沉迷於異教民族的崇拜。瓦倫提尼安當時聽從了我的建議，除了我們信仰的規條所要求的之外，什麼也沒做。他們也順從了他的官員。
後來，我坦率地向最仁慈的狄奧多西皇帝（ Theodosius ）進言，毫不猶豫地當面說話。他收到元老院類似的訊息，儘管這並非整個元老院的請求，最終還是同意了我的建議。因此，我好幾天沒有接近他，他也沒有因此生氣，因為他知道我並非為自己的利益行事，而是不羞於在君王面前說出對他自己和我的靈魂有益的話 [3] 。
再次，元老院派往高盧（ Gaul ）給奧古斯都（ august ）記憶中的瓦倫提尼安皇帝（ Valentinian ）的使團一無所獲；那時我確實不在場，也沒有寫任何東西給他。
然而，當你的仁慈陛下執掌政權後，後來發現這類恩惠已賜予那些在國家事務上表現卓越，但在宗教上卻是異教徒的人。或許可以說，尊貴的皇帝，你並未對廟宇進行任何歸還，而是向那些對你有所貢獻的人贈送禮物。但你知道，我們必須不斷為神的事工而行動，
正如在自由事業中經常發生的那樣，不僅是祭司，還有你們軍隊中的人，或被列入省份居民的人。當你成為皇帝時，使者請求你歸還廟宇，你沒有這樣做；其他人第二次來，你抵抗了，之後你認為應該將此恩惠賜予那些提出請求的人。
儘管帝國權力巨大，但請皇帝思考，神是何等偉大。祂洞察萬人的心，祂審問最深層的良知，祂在萬事發生之前就已盡知，祂知曉你內心最深處的事。你們不容許自己受騙，難道你們想對神隱瞞什麼嗎？這難道沒有進入你的思想嗎？因為儘管他們如此堅持不懈地行事，難道你，皇帝，不應該因著對至高、真實、永活的神的敬畏而以更大的毅力抵抗，並拒絕那冒犯祂聖潔律法的事嗎？
誰會嫉妒你將你所願的給予他人呢？我們不是你慷慨的審查者，也不是他人利益的嫉妒者，而是信仰的詮釋者。你將如何向基督獻上你的禮物？沒有多少人會對你的行為做出自己的評價，但所有人都會對你的意圖做出評價。他們所做的一切都將歸於你；他們沒有做的一切，則歸於他們自己。儘管你是皇帝，你卻更應該順服神。基督的僕人將如何分配你的禮物呢？
過去曾有過類似的問題，然而迫害本身也屈服於我們列祖的信心，異教也讓步了。因為在推羅城（ Tyre ）舉行五年一度的運動會時，極其邪惡的安提阿王（ King of Antioch ）前來觀看，雅遜（ Jason ）任命了安提阿人為聖禮官員，從耶路撒冷攜帶三百個銀幣，並將它們獻給赫拉克勒斯（ Hercules ）的祭祀 [4] 。但列祖沒有將錢給異教徒，而是派了忠信的人去聲明，這筆錢不應該用於獻給神的祭祀，因為這是不合適的，而應該用於其他開支。於是決定，因為他說這筆錢是為赫拉克勒斯的祭祀而送的，所以應該用於它被送的目的；但是，因為那些帶來錢的人，出於他們的熱忱和宗教信仰，懇求不要將其用於祭祀，而用於其他開支，所以這筆錢被用於建造船隻。他們被迫送去，但它沒有用於祭祀，而是用於國家的其他開支。
現在，那些帶來錢的人無疑可以保持沉默，但那樣會違背他們的信心，因為他們知道錢被帶往何處，因此他們派了敬畏神的人去設法將所送的錢款，不是分配給廟宇，而是用於船隻的費用。因為他們將錢託付給那些為聖潔律法辯護的人，而那赦免良心者成為此事的判斷者。如果他們在他人權力之下都如此謹慎，那麼你，皇帝，應該做什麼就毫無疑問了。你，無論如何，沒有人強迫你，沒有人掌握你的權力，你本應向祭司尋求建議。
我當時確實抵抗了，儘管我獨自抵抗，但我所願的並非獨自一人，我所建議的也並非獨自一人。既然我在神面前和眾人面前都受我自己的話語約束，我覺得我別無選擇，也別無所需，只能為自己行動，因為我無法很好地信任你。我長期壓抑和隱藏我的悲傷；我認為不宜向任何人透露任何事情，現在我不能再掩飾，也不能再保持沉默。也因此，在你統治初期，你寫信給我時，我沒有回覆，因為我預見到這會發生。直到後來，當你要求一封信，因為我沒有回覆時，我說：「這就是我認為這會從他那裡被強行索取的原因。」
然而，當我履行職責的理由出現時，我既寫信也為那些為自己焦慮的人請願，好讓我表明在神的事工上我懷著敬畏之心，並且我不將奉承看得比我的靈魂更重；但在那些適合向你提出請願的事項上，我也向權威表示應有的尊重，正如經上所記：「當得尊敬的，就尊敬他；當得稅的，就納稅。」 [5] 因為既然我從心底裡尊重一個私人，我又怎能不尊重皇帝呢？但你，
既然你希望得到尊重，就讓我們也尊重那位你渴望證明是你的權力之源的祂吧。
備忘錄見第 [2] 信件 17 和 18 ，第 [3] 詩篇 119 篇 [118 篇 ] 46 節。 [4] 馬加比二書 4 章 18 節及以後。 [5] 羅馬書 13 章 7 節。